سوگند یاد میکنم که اگر آمریکا به تحریک انگلستان چماقش را در مقابل هر کشوری که به پامی خاست دربرابر انقلابیّون جهان از غلاف بیرون نکشیده بود و از کودتای 28مرداد تا به امروزدر جهان55 کودتای احمقانه و تنفرآفرین نکردهبود به راحتی میتوانست به دست آزادیخواهان جهان، دهکدۀ جهانی مطلوبش را بیافریند و بر آن کدخدایی کند و فرشتۀ صلح هم باقی بماند لیکن روباه...
در نقد مدیریت فرهنگی ما یک غلط مشهور وجود دارد و آن اینکه اینطور تفسیر می شود که مشکل ما در مدیریت فرهنگی بحث های استراتژیک، تاکتیکی و برنامه ریزی است، در عین اینکه اینها هم هست اما من معتقدم مشکل عمده ما در عرصه مدیریت فرهنگی، ایدئولوژیک است. دلیل اصلی ناکارآمدی مدیریت فرهنگی ما، انحراف جدی ایدئولوژیک است
زمانی که هیچ امیدی برای بازگشت اندیشههای امام خمیني (ره) و آرمانهای بلند انقلاب اسلامی به عرصه مدیریتی و اقبال مردمی وجود نداشت، این جهانیان بودند که شاهد پدیدهای نادر و شگرف در تاریخ جهان شدند.
بحث «انتقال ارزشهای انقلاب به نسلهای سوم و چهارم» که میشود، ذهنها میرود سمت مسئولیت آنانی که این وسط قرار است انتقال دهنده باشند، یعنی نسل اول و دوم. وقتی معلوم میشود نسل جدید خرواری «سؤال» درباره انقلاب –و کذا اسلام و نظام و دفاع مقدس- دارد، قبل از همه چیز به دنبال جوابدهندگان میگردیم و جوابها
«نظام براي ما اصل است يا انقلاب؟ آيا پس از تشكيل نظام، بايد انقلاب را كنار گذاشت؟ چگونه روحيه انقلابي دايناميك با نظام و نهادهاي استاتيك قابل جمع اند؟ آيا حفظ نظام در تضاد با آرمانهاي انقلاب قرار خواهد گرفت؟ نظام در خدمت انقلاب است يا بالعكس؟» از اين دست سؤالات بسيار شنيدهايم و چه بسا امثال آنها براي خود ما نيز پيش آمده باشند.
در بخش تاريخ اين شمار راه هم دكتر منتظر القائم دكتر سوزنچي و حجت الاسلام همازاده در گفتگوها و مقالاتي به بررسي دوره فتنه در زمان اميرالمومنين و برخورد ايشان با فتنه گران و ديگر نخبگان پرداخته اند. "ميخواهند مهر هواداري انقلاب به آنها نخورد"، "پس از صبر و مدارا..." و "در صفين با علي در کربلا برحسين" عناوين اين مطالب هستند.
حجه الاسلام علی اکبر کلانتری مسئول حوزه آقا بابا خان و استاد دانشگاه در این مقاله به بررسی و تحلیل نظریه جدید آقای سید علی محمد دستغیب در مورد ولایت فقها پرداخته اند.
از مأمورین انتظامی درخواست كمك كردم . گفتند سرت را پایین بگیر.
چیزی در گردنم انداخته بودند كه داشتم خفه میشدم . هنوز هم مرا با مشت و لگد میزدند و جیبم پاره شده بود و تمام محتویات آن به سرقت رفته بود . در آنجا پنج تن از نمایندگان عضو نهضت آزادی را دیدم و از لاعلاجی به آنها متوسل شدم ، ولی آنها گفتند :
گذشت كنید به هر حال در یك اجتماع سخنرانی این امور پیش میآید . شما بفرمایید منزلتان ، گفتم :
جرم من چه بوده است كه چنین مجازات شدهام ؟
چهارشنبه ۱۲ اسفند ۱۳۸۸
نگاهي به عملكرد شبكههاي الجزيره و العربيه در قبال شيعيان و ايران:
در ميان دهها شبكه خبري جهان، شبكههاي العربيه و الجزيره كه به ترتيب به عربستان سعودي و جمهوري قطر وابستهاند، مخاطب هدف خود را مسلمانان خاورميانه و كشورهاي اسلامي و حتي اروپايي قرار دادهاند و بخاطر تيم حرفهاي و اطلاع رساني به موقع، اينك، از نفوذ خوبي نيز برخوردارند
جواني به همراه مادر پيرش از كنار ما عبور ميكرد. به ما كه رسيد جوري كه من بشنوم، صدايش را بلند كرد و گفت: «امروز اين لباس دين را در جامعه از بين برده است».
«محسن اسلامزاده» در گفتوگو با خبرنگار سينمايي فارس گفت: شروع كار اين مجموعه در سال 1386 بود و انگيزه ما در آن زمان در خصوص مشكلات سيستان و بلوچستان و راهكارهاي حل مشكلات اين استان بيشتر شد. بين مردم منطقه رفتيم و در نهايت به 8 قسمت مستند تحليلي رسيديم كه قسمتهاي مختلف برنامه به زندگي يك شهيد مربوط ميشود.
یزی که از جنبش دانشجویی در این فیلم می بینیم کاریکاتوری است که به تیتر روزنامه رفقای حاتمی کیا شبیه شده و معلوم است هیچ شناختی از این جنبش ندارد و با همین کلیشه ها به این جنبش نگاه می کند. در آژانس شیشه ای در عین دیدن تنوع از جامعه خود تحلیل نزدیک به واقعیتی دارد. ولی انتظار ما از حاتمی کیا چیز دیگری است از او انتظار نمی رود که این قدر منفعل باشد. امیدوارم از این روشنفکربازی ها دست بردارد و حاتمی کیای واقعی شود.